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迷醉在天路（青藏自驾1万公里）（四）

2018年08月09日 12:01 | 生活网 | 我要评论

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养生之道网导读：特别认真可爱的高原小狗洋子拍的一般,但姿势很扭曲八廓街上我背后的大昭寺~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~……

迷醉在天路（青藏自驾1万公里）（四）

特别认真可爱的高原小狗

洋子拍的一般,但姿势很扭曲

八廓街上

我背后的大昭寺

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2《小昭寺和大昭寺，大师的那场加持》

关于小昭寺与大昭寺，很多人只是浅浅的了解，甚至还有重多误区。翻阅书籍的时候，某些文章竟然一笔带过，甚至曲解历史，故，对于大小昭寺，我有很多想说，当然，这并不是因为我懂得，而是我非常幸运的在大昭寺中遇到一位高僧，听他讲述了近两个小时，讲的平稳，轻盈，生动，清晰，引人深思。虽然当时我站得有点体力不支，但始终舍不得离开他的讲述，回来之后，我深刻的感受，那场讲述，几乎等于一场加持，我很幸运。对于那段渊源的细节，只能有时间有精力再补充了。总之，这是松赞干布、文成公主、尼泊尔公主的故事，无关爱情，这是一场伟大而神圣的史迹，也是有关现代社会的一场摧残。曾经的大小昭寺，一样的神圣，一样的地位。小昭寺，为文成公主而建，当年寺中的释迦摩尼12岁等身像，被移至大昭寺中，文革时期又受到极其严重的破坏，如今的小昭寺，很清淡，很萧瑟，像一个受伤的将军，一直未愈，看的我有点伤感，却又不敢触碰。大昭寺，为尼泊尔公主而建，当年寺中的释迦摩尼8岁等身像，被移至小昭寺中，文革时期整个寺庙受损较少。如今的大昭寺，仍然是拉萨的心脏，西藏的灵魂。多少朝圣者千山万水，磕长头而来，为的，就是这一相见。走在大昭寺的每一步，很沉很重。尤其是，当我听到人生的第一场诵经，“我”这个概念，顿时，已不存在。我不习惯在寺庙里用相机记录，总觉得有些玷污和不敬，更有碍心诚，所以照片少，质量低。我习惯把小昭寺放在前面，因它的萧瑟悲凉，让我更起敬。

小昭寺

迷醉在天路（青藏自驾1万公里）（四）

大昭寺

我在认真的听诵经

上楼梯，像通往天堂一般

迷醉在天路（青藏自驾1万公里）（四）

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 3《哲蚌寺，巨大而圣洁的白色建筑》哲蚌寺，它的建筑就像古希腊的一记神话。对不起，这么描述，貌似有些轻视了。的确，前往哲蚌寺，已经是下午三点，辩经已经到了尾声，很多寺院也已经进不去，而且又不是雪顿节的晒佛日子，我们的这趟哲蚌寺，显得有些肤浅。不过，那片巨大的白色的神圣建筑，确实在外观上震撼了我。当然，并不是只有宏大的场面，佛像的牵引，才能让人发自内心的共振，即是，是这慢慢步伐，轻轻撩拨，更让藏传佛教的法度，隐隐传递。哲蚌寺，黄教六大寺庙中国模最大的一座，僧侣数目最多时高达10000人。这也是一座高僧大德辈出之寺，一世到五世达赖喇嘛都曾在哲蚌寺居住并历任住持。之所以能够感受这座白色建筑，也源于它的名字。“哲蚌”意为“堆积的大米”，因为寺内多白色建筑，远远望去就如堆积在山坳里的雪白大米，故得此名。很庆幸，这又是我人生第一次看到辩经。一问一答，交流所学，感悟佛法，我看得认真。辩经的僧人看上去，动作有些许夸张，但每一个动作，都有深奥的含义。比如，高扬的右手，意思是文殊智慧就在身后；两手相击，掌声代表生命无常，比喻一切转瞬即逝；右手向下后又拉回，那是希望通过自己内心的善念和智慧，把困难之中的众生救赎出来。哲蚌寺，很有意味。

洋子在蹬墙拍辩经

迷醉在天路（青藏自驾1万公里）（四）

辩经中

辩经，结束

拍合影前，摆相机

最后还是凯文拍，帅！（非原片，乃宇晨同学微博下载）

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 4《终识庐山真面目，杨哥》说起杨哥，这是我们一路的隐形守护者，从北京出发，到银川，到格尔木，再到那曲，他无时无刻不再用微信和我们沟通情况，帮我们安排一切，大到路线安排、修车、住宿，小到我们的药品数量、我们的睡觉姿势。一路上他的照顾，他朋友的款待，我们深受温暖，温暖的有点歉疚和不知所措。直到拉萨的那天，我们终于有幸和杨哥见面，他开着自己霸气十足的改装jeep，站在我们面前，我们竟没想到，他是个六旬老人，但洋溢着略带儒雅的青春活力。他对我们来说，也是一个传奇，谈吐着风云，游荡在世外。他依然在我们到达拉萨那日，给我们安排了超豪华的亚宾馆房间，但只让我们提供贫民房价格。感激涕零，无颜至极。除了请客，我们无以为报，当然还有我们从北京给他带的芝士粉，因为他身住拉萨，却爱吃西餐。至于他，还有很多很多，在此不絮。只是，终识庐山真面目，我有点惊诧。一个老年人，活的比谁都轻盈。请客吃饭